马来西亚的现在，曾经有可能不一样。
“战后，英国当局为这块殖民地提出了两份治理蓝图。第一份蓝图是‘马来亚联邦’（Malayan Union）；在这份蓝图里，各州苏丹只保留处理有关宗教事务的权力，其政治权力由总督取代；所以在马来亚出生或居住上一定期限的各籍人士，都可以获得公民权；这份蓝图没有获得马来人的支持，因而胎死腹中。第二份蓝图是‘马来亚联合邦’（Federation of Malaya），其内容与前一份蓝图的精神及措施可谓背道而驰，既以马来族群及文化为主流，而且又具排他性的性格；这份蓝图很快就获得马来人的支持，而且迅速得以执行。”——郑良树《林连玉评传》，260页。
换言之，“马来亚联邦”是“马来西亚人的马来西亚”，“马来亚联合邦”是“马来人的马来西亚”。在第二份蓝图中，马来人才是这片土地唯一的主人，这份蓝图一直贯彻到2011年的马来西亚。当这个大格局确立下来后，林连玉等人的努力就如螳臂当车，再也无法阻挡历史巨轮的前进。
为什么这个格局会确定下来？因为马来人集体的反对和华人全体的冷漠。二战之后，是民族主义兴盛的时代。每个民族都将自己的民族置于至高至上的地位，希望国家的建立能以民族为单位，所谓“民族”的单位即是以语言、文化和血统构建的。在这样的思维模式下，“马来亚属于马来人”就是顺理成章。在这样的思维模式下，华人对于马来亚本土的政治极为冷漠，一心只想回归祖国，这也是理所当然。当大部分华人都不愿为自己在本土的政治地位争取，而马来人又极力反对之时，那原本应该落实的“马来亚联邦”就此化为尘埃，被扫入历史的地毯。
当教总极力争取“华语教育列为官方语文”时，掀起的是整个马来社会的反对，乃至于东姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman）对林连玉说：“我的政敌拿督翁就在巫人社会中对我大肆攻击……这样下去，我顶不住了，选举必然失败。”当林连玉成功向敦拉萨（Tun Abdul Razak）争取不把“最后目标”列入1957年教育法令之时，敦拉萨对林连玉千叮万嘱：“你必须严谨为我守密。倘若消息外泄，我们巫人知道我对你们退让一条最主要的原则，他们将会吃掉我的肉。”
林连玉曾对他的二妹林子贞说：“我在马来亚华人社会中应属先觉。当第二次世界大战结束，马来亚有独立建国消息，我就大声疾呼马来亚的华人必须忘记祖国，以马来亚为效忠的对象，与他族争取平等生存的权利。当时大多数华人不谅，骂我是数典忘祖。”而不骂林连玉为“数典忘祖”之人，对于本地的政治也未必关心。当时，“林连玉也被编排为民众服务，沿家逐户，登门协助民众填表。林连玉亲身体验民情，发现：‘原来这时候华人的政治意识非常迷茫，他们不知公民权对他们切身的利益，误认为这是政党的把戏。申请公民只是充当政党的小卒罢了，所以反应极为冷淡。’”
在此，请容我提出一个未经学术验证的大胆假设：林连玉最大的敌人不是英殖民地政府、联盟政府，乃至于马华公会，而是当时的马来人的反对与华人的冷漠。我并不是有意苛责我们的先辈，而是在当时的时代背景之下，这样的想法实在是太过正常了。乃至于不那么想，才是“不正常”。林连玉说得好，他属于“先觉”。但是，在每一个社会中，“先觉者”到底能有几人？以当时少部分人的“先知先觉”去阻挡整个时代潮流，我们不能不惊叹于当时华教工作者的悲壮。在时代的局限下，林连玉已经为我们做得太多太多了，他做了所有那个时代能够做到的一切！
但是，现在的时代不一样了，我们正处于历史的转折点：我们站立的起点已经跟林连玉的时代不一样了。
2011年7月9日，五万名马来西亚人在吉隆坡举行大集会，背后还有无数为这些无名英雄默默加油的国民，我们为的都是同一个诉求：公正、干净的选举。然而，在一个自称民主国家的国度里，警方做的不是协助会场的秩序，而是用催泪弹和水炮对付我们。他们仿佛嫌催泪弹的威力还不够，直升机还特意在群众头上的低空停滞，用旋螺桨让催泪瓦斯能够飘得更远，冒着让哮喘病人咳嗽身亡的风险也在所不惜。他们仿佛嫌用水炮驱赶民众还不够玷污马来西亚的声望，当群众躲入医院的时候，他们竟然违反国际公约，把水炮射入了同善医院！当群众已经把真实的情形清清楚楚地录下来时，政府还一口否认！
在那个时候，我们再也不分什么马来人、华人、印度人。大家手携手、心连心，一起逃避警方的追捕。当催泪瓦斯在整个会场飘散时，大家共同分享自己手上的矿泉水、药膏、盐，希望能够减轻朋友们的痛苦。我们的肤色、文化以及历史再也不足以区隔我们，让国家变得更好的共同愿望把我们紧紧地联系在一起。马来人爱这个国家，越来越多开明的马来人已经发现：巫统只是借着维护马来人权益的口号，让权贵阶级中饱私囊。随着经济、教育水平的提高，他们也越来越有信心，不再担心华人和印度人独占这片土地；华人和印度人爱这个国家，许多出走到外国的人才只不过是不甘于二等公民的地位。只要给我们平等，我们愿意在这片土地通建设，同发展！
谁先来到这片土地有那么重要吗？重要的是我们都爱自己的家乡，我们都曾经为国家的发展做出过巨大的贡献，甚至于共同争取国家的独立不是吗？所以，我们同样都是这片土地的主人，都是地位平等的朋友，事情不就是那样简单吗？
还记得林连玉的梦想吗？他说：“我们的子子孙孙，将要世世代代在这个可爱的土地上，同工作、同游戏；在遥远的将来，更可因文化的交流，习尚的相染，把界限完全泯灭，而成为一家人。”他说：“我的历史及主张必然重张是无可置疑的”，他说：“我的主张重光，我十分有信心”。林连玉为什么那么有自信？因为他认为：后人终将会发现他在50年前提出的主张是正确的。现在的我们不就已经跟林连玉的梦想越来越接近了吗？
在过去的岁月，我们华人对于政治极度冷漠。但是，我们终将发现我们不去管政治，政治最后将会管到我们头上。过去，我们华人的祖先因为时代的局限，犯下了极难避免的错误，才让“马来亚联合邦”、“马来人的马来西亚”这一格局一直维持到2011年的今天。如今，跟林连玉的时代相比，我们已经站上了不一样的起点，我们有能力纠正历史的错误！
记得“愚公移山”的故事吗？只要我们把林连玉传达给我们的信念和建国蓝图，一代一代传下去，即使不能在我们这一代成功，种族主义的大山迟早有一天会让我们给移走！如果有人说，那时我都已经不在这世上了，何必为此而努力呢？那么他不妨想想，当我们蒙受林连玉那么大的恩惠时，林连玉什么时候又是为自己而战斗的？乃至于我们的父母，他们也从来不是只为自己努力的。他们一直在为我们的未来思考，希望我们更好。迟早会为人父母的我们，是不是应该也为我们的下一代思考呢？
当马丁·路德·金（Martin Luther King）在1963年发表《我有一个梦想》（I have a dream）的演讲时，他也从来没想过2009年的时候，同为黑人的奥巴马会当选美国的总统——他就只是单纯的相信。马来西亚会在哪一天挣脱种族主义的桎梏呢？我也不知道，但我也愿意单纯地去相信。
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